红色文化与边疆大地紧密结合，文明实践与群众需求同频共振，家国情怀如国歌旋律一般，在边疆大地久久回响，凝聚起各族人民奋勇前行的力量。

□ 陈喻 

近日，2026年“文明中国”主题采访报道启动仪式暨“文明中国·看云南——兴滇润边新时代文明实践带”典型案例发布会在昆明举行，玉溪市“国歌唱响国境线”文明实践活动入选典型案例。作为人民音乐家聂耳的故乡，近年来，玉溪持续开展“国歌唱响国境线”文明实践活动，走向祖国边疆，厚植家国情怀，努力讲好“聂耳和国歌的故事”，引起了边疆各族人民群众的共鸣。（详见7月28日《玉溪日报》第一版相关报道）    

“国歌唱响国境线”文明实践活动的价值，在于找准了爱国主义教育的“锚点”。国歌是国家主权的声音符号，国境是国家主权的地理标记，国歌与国境线有着天然的内在联系。在文山州马关县的苗寨，在西双版纳州勐腊县的界碑旁，在普洱市江城县的国门讲堂，玉溪师范学院师生们与边防战士同升国旗、同唱国歌、同护国界。这些鲜活的行动远比单纯的理论宣讲更有力量，它让参与者和当地群众在真实的场景中，真切感受到“我是中国人”的身份认同，也让民族团结教育在各族群众同唱一首歌的过程中自然发生，有形有感有效。    

多年来，“国歌唱响国境线”文明实践活动展现出了持续迭代的生命力。从最初的基础仪式，到后来构建“五同”育人模式，再到如今推出2.0版本，引入火塘夜话、榕树课堂等接地气的形式，以及利用数字化手段建立国歌声纹数据库、研发VR思政课程，“国歌唱响国境线”文明实践活动始终在回应时代的需求和受众的变化。不满足于现状，不断探索新载体和新形式，正是文明实践活动能够保持活力、避免流于形式的关键。    

“国歌唱响国境线”提供了一个极具参考价值的文明实践思路。它启示我们，玉溪拥有丰富的红色文化资源和本土历史文化遗存，这些宝贵的精神财富，不应被束之高阁，而应成为连接过去与现在、城市与乡村、校园与社会的纽带。文明实践不应是脱离群众的“空中楼阁”，而应像玉溪的志愿者们那样，走进村寨、走进学校、走进群众的生活场景，用老百姓听得懂的语言、喜闻乐见的形式，把大道理讲成小故事，把宏大叙事融入日常烟火。    

“国歌唱响国境线”文明实践活动展示了文明实践与专业力量结合的重要性。玉溪师范学院马克思主义学院的师生们将理论研究转化为实践方案，又通过实践反馈来优化理论体系，形成了良性循环。事实证明，全市的文明实践活动应当更加注重与高校、研究机构、专业社会组织的合作，借助专业力量提升活动的内涵与品质，避免陷入低水平重复的困境。

此外，“国歌唱响国境线”文明实践活动的经验还表明，文明实践需要建立长效机制。从2020年常态化实施至今，累计组织269支团队、3800余名学生参与，开展活动1000余场——持久的投入才换来了如今的成效。未来，随着活动向腾冲、沧源等地拓展，以及标准化教程的打磨推广，“国歌唱响国境线”文明实践活动有望从一地的探索变为更大范围内的共同实践。

讲好“聂耳和国歌的故事”，本质上是讲好中国人的精神故事。玉溪用“国歌唱响国境线”这一生动实践，为这个故事注入了新的时代内涵，红色文化与边疆大地紧密结合，文明实践与群众需求同频共振，家国情怀如国歌旋律一般，在边疆大地久久回响，凝聚起各族人民奋勇前行的力量。